主演:MarcoGonzález}
导演:
类型:地区:印度年份:
时间:2024-11-30 09:11:40
我的兔子好软水好多h15阅读简介:名士当然得有怪癖,没有怪癖的名士总觉得像是缺了些什么,名士们的怪癖,竹林七贤个个都有怪癖不真实,不亲切...总之,名士就得有怪癖。 刘伶出去游玩,总让随从背一把铁锹,跟人家说,我要是死了,你就随便挖名士当然得有怪癖,没有怪癖的名士总觉得像是缺了些什么,名士们的怪癖,竹林七贤个个都有怪癖不真实,不亲切...总之,名士就得有怪癖。 刘伶出去游玩,总让随从背一把铁锹,跟人家说,我要是死了,你就随便挖个坑把我埋了吧。这要换到现代,就是你坐地铁公交的时候,捧着自己的骨灰盒跟朋友说,我要是猝死了,麻烦你拿火把我就地给烧了吧!这等气魄,寻常人及不上——名士! 阮籍也喜欢出游,不过胆子小了不少。顶多就是坐着牛车,漫无目的地四处游荡,没路了就下来哭一场,以为“时无英雄,令竖子成名”。其实他那个时代的英雄多了去,只是阮籍不以他们为英雄,也不敢以他们为英雄。 阮籍生于东汉建安十五年(公元210年),卒于曹魏景元四年(公元263年),正是三国争雄的时候。北方曹魏,江东孙吴,蜀地刘汉,哪里没有英雄?但乱世天下,也是多事之秋。 单就曹魏来说,建安二十四年(公元219年),曹丕受献帝禅让,代汉称帝;正始十年(公元249年),司马懿与长子司马师、次子司马昭发动高平陵事变,诛杀以权臣曹爽为首的诸多名士,大权渐归司马氏;嘉平六年(公元254年),司马师杀夏侯淳等人,又废曹芳为齐王,改迎高贵乡公曹髦为帝;景元元年(公元260年),曹髦因不满司马氏的专权,谋划宫廷政变,事败被杀;景元三年(公元262年),阮籍的好友,同为名士的嵇康被司马昭所杀;景元四年(公元263年),曹魏以司马昭为相国,进爵为公,加九锡——这是要做皇帝的节奏,好在这一年,阮籍去世了。 纵观阮籍一生,虽然与曹家、司马家都有旧交情(他爹阮瑀原是曹操门下,与司马懿的关系也不错),但政治这玩意儿,谈不上什么交情。高平陵事变中的何晏,与司马师也曾是交情匪浅的好友,说翻脸就翻脸,同样被夷了三族。所以阮籍心里没什么安全感,总想着消极避祸。只是内心压抑久了,总归需要一些宣泄的方式。 驱车漫行,穷途而哭;终日饮酒醉卧邻家妇侧;母丧期喝酒吃肉....这些都是宣泄。不是没人注意到他写咏怀诗的忧伤与抑郁,也不是没人注意到他写《大人先生传》时的讽刺与激愤——这些也是宣泄,但当集体普遍处于思想压抑的境地,并无法做出有效的反抗时,行为的奔放,是纾解内心信仰与现实冲突而导致崩溃的最好方式。 当时的人普遍压抑,所以阮籍就成了落落不拘礼法,为天下人称道的真名士。他的“怪”,也成了争相效仿的行为。 阮家同族而居,住北边儿的有钱,南边儿的,譬如阮籍、阮咸,都穷。七月七日,按俗晒衣服,北边儿都晒绫罗绸缎,阮咸觉得人家是在炫富,不乐意了,用竹竿撑着自己的大裤衩晾在院子里。人家看他院子里破裤子飘飘,就问他在干嘛,阮咸说,没能免俗,也晒晒呗!一看就是赌气的话。 有一回,阮家人聚在一起喝酒,阮咸也在。喝到兴头上,把酒杯撤下去,用大盆装着喝。哪里知道酒香味太浓,把猪引了过来。阮咸一看,兴奋了,凑过去和猪共饮。这件事大家都觉得他放达,唯有阮籍看不上,大约是看出了阮咸的“装”。但阮咸不是亲儿子,所以阮籍不怎么管。自己儿子要学的时候,阮籍赶紧阻止了——家里已经有了个仲容(阮咸),你就不必学了。 这跟嵇康对自己儿子一模一样。嵇康向来以蔑视礼法闻名,嵇绍却刚好相反,八王之乱时为了保护傻子皇帝而死,成了忠臣——这不是托孤的山涛教得好,而是嵇康的愿望。他在《家诫》里跟嵇绍讲的,几乎都是儒家那一套君子做法。 嵇、阮两人看似开魏晋名士风流之先河,尤其是阮籍,人们多认为他开魏晋放诞之风,但其实这两人骨子里仍然师儒,越名教不拘礼法,只是不得不为之的表象。可惜后来懂的人不多,学也只学了皮毛,以为不谈俗务,饮酒清谈,再加上那么一两项不同于常人的怪癖,即为名士了。? 阮咸的儿子阮孚,当时人都认为他是名士。避乱渡江后,一路官运亨通,从安东参军做到了吏部尚书,还赐爵南安县侯。即便后来王导觉得他性情疏狂,把他外放,也是都督交、广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节——这么多头衔,看其本传,除了爱好饮酒、收集鞋子,不问世事外,好像什么也没做。 小编心目中的嵇康唯有两个字来形容,那就是自由。 嵇康是一个隐士,回归自然,超然物外。平生的一大爱好是打铁,打铁的工具就置在屋子后院的一棵柳树下。因为打铁要靠近火炉 刘彭祖是个不受宠的皇子,他的母亲贾夫人,弟弟中山王刘胜也都不受父亲汉景帝的宠爱。至于是什么原因,我们也不知道,这位贾夫人的背景资料极少。个人猜想,大概就是贾夫人详情
《我的兔子好软水好多h15阅读》是一部优质的大陆 的恐怖 影视作品,名士当然得有怪癖,没有怪癖的名士总觉得像是缺了些什么,名士们的怪癖,竹林七贤个个都有怪癖不真实,不亲切...总之,名士就得有怪癖。 刘伶出去游玩,总让随从背一把铁锹,跟人家说,我要是死了,你就随便挖个坑把我埋了吧。这要换到现代,就是你坐地铁公交的时候,捧着自己的骨灰盒跟朋友说,我要是猝死了,麻烦你拿火把我就地给烧了吧!这等气魄,寻常人及不上—&《我的兔子好软水好多h15阅读》是一部优质的大陆 的恐怖 影视作品,名士当然得有怪癖,没有怪癖的名士总觉得像是缺了些什么,名士们的怪癖,竹林七贤个个都有怪癖不真实,不亲切...总之,名士就得有怪癖。 刘伶出去游玩,总让随从背一把铁锹,跟人家说,我要是死了,你就随便挖个坑把我埋了吧。这要换到现代,就是你坐地铁公交的时候,捧着自己的骨灰盒跟朋友说,我要是猝死了,麻烦你拿火把我就地给烧了吧!这等气魄,寻常人及不上——名士! 阮籍也喜欢出游,不过胆子小了不少。顶多就是坐着牛车,漫无目的地四处游荡,没路了就下来哭一场,以为“时无英雄,令竖子成名”。其实他那个时代的英雄多了去,只是阮籍不以他们为英雄,也不敢以他们为英雄。 阮籍生于东汉建安十五年(公元210年),卒于曹魏景元四年(公元263年),正是三国争雄的时候。北方曹魏,江东孙吴,蜀地刘汉,哪里没有英雄?但乱世天下,也是多事之秋。 单就曹魏来说,建安二十四年(公元219年),曹丕受献帝禅让,代汉称帝;正始十年(公元249年),司马懿与长子司马师、次子司马昭发动高平陵事变,诛杀以权臣曹爽为首的诸多名士,大权渐归司马氏;嘉平六年(公元254年),司马师杀夏侯淳等人,又废曹芳为齐王,改迎高贵乡公曹髦为帝;景元元年(公元260年),曹髦因不满司马氏的专权,谋划宫廷政变,事败被杀;景元三年(公元262年),阮籍的好友,同为名士的嵇康被司马昭所杀;景元四年(公元263年),曹魏以司马昭为相国,进爵为公,加九锡——这是要做皇帝的节奏,好在这一年,阮籍去世了。 纵观阮籍一生,虽然与曹家、司马家都有旧交情(他爹阮瑀原是曹操门下,与司马懿的关系也不错),但政治这玩意儿,谈不上什么交情。高平陵事变中的何晏,与司马师也曾是交情匪浅的好友,说翻脸就翻脸,同样被夷了三族。所以阮籍心里没什么安全感,总想着消极避祸。只是内心压抑久了,总归需要一些宣泄的方式。 驱车漫行,穷途而哭;终日饮酒醉卧邻家妇侧;母丧期喝酒吃肉....这些都是宣泄。不是没人注意到他写咏怀诗的忧伤与抑郁,也不是没人注意到他写《大人先生传》时的讽刺与激愤——这些也是宣泄,但当集体普遍处于思想压抑的境地,并无法做出有效的反抗时,行为的奔放,是纾解内心信仰与现实冲突而导致崩溃的最好方式。 当时的人普遍压抑,所以阮籍就成了落落不拘礼法,为天下人称道的真名士。他的“怪”,也成了争相效仿的行为。 阮家同族而居,住北边儿的有钱,南边儿的,譬如阮籍、阮咸,都穷。七月七日,按俗晒衣服,北边儿都晒绫罗绸缎,阮咸觉得人家是在炫富,不乐意了,用竹竿撑着自己的大裤衩晾在院子里。人家看他院子里破裤子飘飘,就问他在干嘛,阮咸说,没能免俗,也晒晒呗!一看就是赌气的话。 有一回,阮家人聚在一起喝酒,阮咸也在。喝到兴头上,把酒杯撤下去,用大盆装着喝。哪里知道酒香味太浓,把猪引了过来。阮咸一看,兴奋了,凑过去和猪共饮。这件事大家都觉得他放达,唯有阮籍看不上,大约是看出了阮咸的“装”。但阮咸不是亲儿子,所以阮籍不怎么管。自己儿子要学的时候,阮籍赶紧阻止了——家里已经有了个仲容(阮咸),你就不必学了。 这跟嵇康对自己儿子一模一样。嵇康向来以蔑视礼法闻名,嵇绍却刚好相反,八王之乱时为了保护傻子皇帝而死,成了忠臣——这不是托孤的山涛教得好,而是嵇康的愿望。他在《家诫》里跟嵇绍讲的,几乎都是儒家那一套君子做法。 嵇、阮两人看似开魏晋名士风流之先河,尤其是阮籍,人们多认为他开魏晋放诞之风,但其实这两人骨子里仍然师儒,越名教不拘礼法,只是不得不为之的表象。可惜后来懂的人不多,学也只学了皮毛,以为不谈俗务,饮酒清谈,再加上那么一两项不同于常人的怪癖,即为名士了。? 阮咸的儿子阮孚,当时人都认为他是名士。避乱渡江后,一路官运亨通,从安东参军做到了吏部尚书,还赐爵南安县侯。即便后来王导觉得他性情疏狂,把他外放,也是都督交、广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节——这么多头衔,看其本传,除了爱好饮酒、收集鞋子,不问世事外,好像什么也没做。 小编心目中的嵇康唯有两个字来形容,那就是自由。 嵇康是一个隐士,回归自然,超然物外。平生的一大爱好是打铁,打铁的工具就置在屋子后院的一棵柳树下。因为打铁要靠近火炉 刘彭祖是个不受宠的皇子,他的母亲贾夫人,弟弟中山王刘胜也都不受父亲汉景帝的宠爱。至于是什么原因,我们也不知道,这位贾夫人的背景资料极少。个人猜想,大概就是贾夫人详情
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